「風水」系一門自然學問，深入民心，歷史相當長遠，「風水」又稱堪與“堪與”這個名詞最早見於漢代《漢書藝文誌》所載的書目中有堪與與金匱十四卷，在漢代已有相當的發展，堪與四大名師之一賴布衣巨著《青烏術》中序文：堪與家相地。

   「風水」何以名叫「風水」呢？蓋看地首金龍，龍即是山脈之氣，氣之來道以水氣之限止於水，陰陽兩宅乘生氣也，首重得水藏風，故稱風水。

  玉天經：明堂來去應曲折，由小神入中神進大神，祿馬騎上街，故主大吉旺丁財，大神流入中神，小神有破，疾病不可聞。富貴貧賤在水神，水是龍家血脈，小神短大神長，富貴聲名滿天下。

表囊經日：雌與雄，陰陽交合度，玄空叩金友經章義，不窮。動不動，直待高人施妙用。

第一義：要龍身行與止；
第二玄：來脈明堂不可偏；
第三法：傳送功曹不高壓；
第四奇：明堂十字有玄微；
第五妙：前後龍身兩相照；
第六秘：八國城門真真氣；
第七與：要向天心尋拾道；
第八裁：屈曲流神認出來；
第九：任他平地與侵雲；
第十喜：若一缺，非真情，生克制化須熟記曉，高低星辰須辨識玄微，鬼與曜生死來去分金五行，知得榮枯死與生，翻天倒地對不同，秘家在玄空認龍立向要分明，仔細辨形體與天星，要從外生入，家財寶聚如山，搭配天星，天星搭配如不對，錢財化作塵，生克得義名為旺，子孫寶貴出高官，勸君再把星辰辨，吉兇禍福如神，見識得此理妙玄微，又見郭璞再世了。

   古往今來，人們無論是建平房、四點金或者高樓大廈，為了平安富貴，業興流遠，都要請風水先生，擇地布局，開門放水，作竈安床，山向分金坐度，一度不差。環境要求玄武垂頭有靠，青龍蜿轉開崢寬展而有情，白虎馴順低頭俯伏，朱雀翔舞，明堂秀麗有情，戀頭、星辰、理氣合理，才能健康長壽，丁財兩旺，發富貴。

風水師必備一五要：

1、要精研各派風水理論及使用方法。
2、要對羅盤的使用方法了如指掌。
3、要精通擇日學方法。
4、要精通命理。
5、要有崇高的思德修養。

    現在地理門派眾多，各執一詞，互相抵毀，厄神騙鬼，吉兇混亂，實是風水學之悲矣，衷心期盼時師，後學之人應博賢眾家之說，取長補短，集眾之精華，幫助世人，造福人類，則天下幸甚，樂矣。

    風水，時至今日，作為歷史最古老的、中國傳統文化之經典，則因為它的神秘性和深奧難解還遠未被廣泛的認可和引起重視，甚至還有人認為它是迷信。那麽風水到底是什麽，是科學的還是迷信的，就要求我們從歷史的經驗和現代的科學實際出發來認識和運用它，以期能夠使其發揮出它應有的社會價值。風水，作為是中國傳統文化的重要組成部分，在數千年的傳衍中，對我們民族獨特的思維模式和文化形態的形成和發展起了不可估量的作用，更是滲透到中國社會環境、企業管理、個人人生規劃和人文居住環境中。作為著名風水權威策劃咨詢機構，劉師傅在多領域積累了豐富的理論與實踐經驗，以”服務於社會，服務於大眾“的精神，將風水文化與現代社會相結合，在辦公選址、家居布局、企業環境布局、樓盤選址等多領域積累了豐富的專業咨詢經驗，取得了矚目的業績，得到了社會各界的一致的認可！

    現在越來越多的學者開始認識到，《易經》仰觀天文，俯察地理，中通萬物之情；究天人之際，探索自然、人生易（變化）的大道理，闡明人生變（知變、應變、適變）的大法則；不但啟示事物發生的微妙契機，並且指引趨吉避兇；不是消極地占斷，不是宿命論，而是運用哲學的智慧，積極地指示我們，采取正確的措施，因而是智慧的哲學。《易經》論述事物的因果關系，從辯證統一的立場揭示事物的運行趨勢。總的來說，易經做為中國傳統思想、學術、文化上具有代表性的經典，提供了一套獨特、精深的思維方式。我們應該創造性地運用它享受生活、創造生活，促進社會與經濟的發展，弘揚民族優秀傳統文化，與時偕行;共創和諧社會。

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